朱长文等到宋濂把话儿说完，一声不吭回到了他的座位上，宋濂看见他这种桀骜不逊的神情，心中大概在叹息着“孺子不可教也”，好一会儿后开始讲起书来。

这一日，不知道是不是为了学以致用，宋濂讲的是《礼记》，而且还是注重解说其中有关守信守时的篇章，最精彩的地方是这位老夫子显然学识极为渊博，不但能够引经据典，而且还能切合实际的把礼记中的内容表达出来，着实让人佩服不已。

我津津有味的听了许久，又偷偷留意了一下旁边的朱长文，却看见他似乎已经有些昏昏欲睡，瞧模样昨晚也不知道去了哪里“作贼”。

突然，宋濂声色俱全的长吟了一句：“子曰：圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”微微一顿，他对朱长文道：“皇世子，请你来说说这一句话儿里，圣人究竟是想告诉我们后人什么？”

朱长文也没有留神听宋濂的话儿，自然回答不出，只见他脸上茫然，顿时就是一窒。

我见状心中一动，连忙抢着说道：“皇兄，昨日你不是为臣弟解说过这一句么？孔圣人是想说，圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。孔圣人又说，善人我不可能看到了，能见到始终如一人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心的。”想了一想，我又把我平日读书得来的心得奉上：“在圣人的眼里，圣人愈圣，因为他的标准更高，孔圣人说这一番话儿的时候，其实他何曾不就是一位圣人，只是因为当其时礼乐崩坏，圣人忧于天下，却不曾想到自己的品德已经符合圣人的标准了。”

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